Morrigan

Lo siento, DalkStalkerfans: la Morrigan a que nos referimos aquí no es la que están pensando, sino a la Morrigan a secas.

Morrigan es la diosa de la batalla, la lucha, y la fertilidad. A veces aparece en la forma de un cuervo, volando por encima de los guerreros, expresando sus preferencias y vaticinando muertes.Comparable con las valquirias germánicas, aunque su asociación con el ganado sugiere un papel relacionado con la fertilidad y la tierra.

Aunque hay cierta discordancia en la etimología de Morrigan, se cree que Mor puede derivar de una raíz indoeuropea que connota  monstruosidad, cognado con maere inglés «yegua», que persiste en la yegua de la noche, «night- maere».El nombre también es a veces escrito Morrigu, Morghane, etc. o su plural en irlandés antiguo Morrigna. En efecto, parece que la o las Morrigna, es una tríada de diosas, (como las Moiras o las Furias griegas) ;  las hijas de Ernmas: la Morrigan, el Badb y Macha*.

Las primeras referencias se encuentran en el ciclo de Ulster, donde se relaciona ambiguamente** con el héroe Cú Chulainn. En Táin Bó Regamna, Cúchulainn se encuentra con Morrigan, pero no la reconoce. En respuesta a su desafío, ella lo insulta, pero antes de que la pueda atacar, ella se convierte en un cuervo. Cúchulainn ahora sabe quién es ella, y le dice que si hubiera sabido antes, no la habría ofendido, pero ella vaticina su óbito en la próxima batalla.

La Reina Medb de Connacht prepara una invasión a Ulster para robar el mítico toro Donn Cuailnge, la Morrigan, como Alecto de las furias griegas, se aparece al toro en la forma de un cuervo y le advierte a huir.

Casandra

Áyax y Casandra  1886.

Hay otra historia acerca de Apolo y sus oráculos, como mínimo igual de famosa y relevante que la de Creso. Comienza justo antes de que los griegos de  Micenas  invadiesen Troya para iniciar la guerra que llevaría su nombre.

Es la de Casandra, princesa de Troya, la más inteligente y bella de las hijas del rey Príamo. Apolo, siempre merodeando en busca de seres humanos atractivos, se enamoró de ella. Curiosamente, Casandra se resistió al acoso, así que trató de comprarla. Pero ¿qué podía darle? Ya era una princesa, rica, hermosa y feliz. Aun así, Apolo tenía una o dos cosas que ofrecerle. Le prometió el don de la profecía. La oferta era irresistible, y ella accedió a la ruin transacción. Quid pro quo.

Apolo hizo cuanto deben hacer los dioses para convertir a simples mortales en videntes, oráculos y profetas, pero luego, escandalosamente, Casandra se echó atrás. Apolo se enfureció. Ahora bien, no podía retirarle el don de la profecía, puesto que al fin y al cabo era un dios. Sin embargo, la condenó a un destino cruel e ingenioso: el de que nadie creyese en sus profecías.Lo que aquí cuento procede en buena parte de la tragedia Agamenón, de Esquilo.

Casandra profetiza a su propio pueblo la caída de Troya; nadie le presta atención. Predice la muerte del caudillo de los invasores griegos, Agamenón; nadie le hace caso. Anuncia incluso su pronta muerte, con el mismo resultado. No querían escucharla, se burlaban de ella. Tanto griegos como romanos la llamaron «la dama de las infinitas calamidades». Hoy quizá la tacharían de«catastrofista».

Hay un espléndido momento en que ella no puede entender que se ignoren esas profecías de desgracias inminentes, algunas de las cuales podían evitarse con sólo darles crédito. Dice a losgriegos: «¿Cómo no me comprendéis? Conozco muy bien vuestra lengua.» Sin embargo, el problema no consistía en su pronunciación del griego. La respuesta vino a ser: «Mira, así son las cosas. Hasta el oráculo de Delfos se equivoca de vez en cuando, y a veces sus profecías son ambiguas. No podemos estar seguros, y si no podemos fiarnos de Delfos, mucho menos de ti.»Ésa es la respuesta más clara que obtiene.

Otro tanto le sucedió con los troyanos: «Profeticé a mis compatriotas —dice— todos sus desastres.» No obstante, hicieron caso omiso de su clarividencia y fueron aniquilados. Al final, ella corrió la misma suerte; una vez concluida la guerra de Troya, durante el saqueo de la ciudad, Áyax, hijo de Oileo, encontró a Casandra refugiada bajo un altar dedicado a Atenea. Aunque la princesa se agarró a la sagrada estatua, en el frenesí del saqueo Áyax desoyó los ruegos, y según varias fuentes la violó en ese preciso lugar.

Sophie

Sophie es una joven un tanto pusilánime que trabaja en la sombrerería que fue de su padre. A diferencia de su hermana menor Letty, no es guapa ni popular. Pero su encuentro más afortunado es toparse con el apuesto mago Howl (o Hauru), a quien siente conocer de antes sin saber porqué,  y de quien dice que roba el corazón (literal!) de hermosas jovencitas. A causa de esto, es la fuente de los celos de una antigua amante de Howl, la Bruja del Oeste, quien la  condena a pasar su vida con el aspecto de una vieja de 90 años.

Para poder deshacer el hechizo, va en busca del Castillo Vagabundo (sin saber que él ya la ha encontrado), y se autonombra la señora de la limpieza. Es así como va conociendo mejor al mago mimado e interesado excesivamente en ser hermoso para ser aceptado, ya que su infancia la dedicó a la magia, hasta que se come una estrella (Calucifer) que termina por devorarle el corazón.

Es la única que lo insta a pelear por su vida  en lugar de huir, y a huir en lugar de pelear, una vez que se rinde a sus sentimientos por él, y a ayudarle a sobrellevar su maldición, aunque, como ella confiesa, muchas veces se siente agotada por la propia. En un momento recuerda cómo es que conoce a Hauru desde siempre (presenció el momento donde Calucifer cae a la tierra), y por momentos ve a un Hauru niño, no sin antes recordarle. Búscame en el futuro.

También, es símbolo de perdonar a nuestros  enemigos, ya que cuando la solemne Madame Soleimán despoja de sus poderes a la bruja del Oeste, y queda al desamparo la perdona e incluso vela por ella.

Creso

Apolo, morador del Olimpo, era dios del Sol. También se ocupaba de otras materias, una de ellas la profecía. Todos los dioses olímpicos podían entrever el futuro, pero Apolo era el único que sistemáticamente brindaba este don a los seres humanos. Estableció varios oráculos, el más famoso de los cuales estaba en Delfos, donde consagró a una sacerdotisa, llamada Pitia por la pitón que constituía una de sus encarnaciones. Reyes y aristócratas, y de vez en cuando plebeyos, acudían a Delfos para implorar a la pitonisa que les dijera lo que iba a suceder.

Uno de ellos fue Creso, rey de Lidia. Lo recordamos por la expresión «rico como Creso», todavía habitual. Tal vez su nombre se convirtió en sinónimo de riqueza porque fue en su época y bajo su reinado donde se inventaron las monedas de oro y plata de ley, acuñadas por Creso en el siglo VII a. de C. (Lidia se hallaba en Anatolia, la Turquía contemporánea). El dinero de arcilla era una invención sumeria muy anterior. Su ambición desbordaba los límites de su pequeña nación. Así, según Herodoto, se le metió en la cabeza invadir y someter Persia, entonces la superpotencia del Asia occidental. Ciro había unido a persas y medos, forjando un poderoso imperio. Naturalmente, Creso estaba un tanto inquieto.

Para determinar la prudencia de su empeño, envió a unos emisarios a consultar el oráculo de Delfos. Cabe imaginarlos cargados de opulentos presentes (que, dicho sea de paso, seguían en Delfos un siglo después, en la época de Herodoto). La pregunta que los emisarios formularon en nombre de Creso fue: «¿Qué sucederá si Creso declara la guerra a Persia?»

Pitia respondió sin titubear: «Destruirá un poderoso imperio.»

Ramona

Ramona Victoria Flowers, inmigrante neoyorkina, repartidora ninja de Amazon, y verdadero amor de Scott Pilgrim, es muy reservada, habla poco de sí misma y de su pasado antes de mudarse a Toronto.

Sus rasgos son su cabello siempre de colores brillantes y que Ramona cambia con regularidad, pelea con un martillo gigante, sus goggles y sus  característicos patines.

Es capaz de desplazarse por el subespacio y tiene siete malvados ex novios a los que Scott tiene que derrotar para poder ser su pareja. Cuando lucha su arma suele ser un gran martillo que puede coger de su bolso subespacial, aunque durante la lucha final del sexto libro utiliza la vieja espada de Scott (la «Power of Love»). Su cabeza se ilumina, normalmente cuando se enfada o se pone celosa, aunque ella no lo sabe hasta que Kim Pine se lo comenta en el volumen 5.

En su forma de ser, aunque aparenta ser fría y dura en el exterior, se revela conforme la novela avenza, que ha pasado por mucho dolor, y su forma de protegerse es su coraza emocional, como los personajes tsundere, pero una vez exteriorizada, es una joven sensible e increíblemente madura, aunque algo insegura.

Mary Elizabeth Winstead interpreta a Ramona Flowers en la película Scott Pilgrim vs the World.

RSLG: La novela gráfica Scott Pilgrim y la película Scott Pilgrim vs. The World.

V

El enigmático anarquista y artífice de la  elaborada y violenta campaña con el fin de derrocar al gobierno e incitar a la población a adoptar una sociedad anarquista, únicamente  conocido únicamente como «V», que usa en todo tiempo una máscara de Guy Fawkes y quien dedica su vida a liberar a los ciudadanos de las garras de aquellos que les someten mediante el terror y por ello inmola su vida.

Los mayores detractores de la cinta, suelen ser los más acérrimos fanáticos de la versión gráfica, y si bien ciertamente el  filme omite detalles significativos y minimiza otros, logra una historia atrayente y bien hilada  durante los ciento treintaidós minutos que dura.

Pero he querido hablar de su más intrigante personaje,  es un hombre sumamente complejo, instruido, extravagante, tierno e intelectual, pero también, curiosamente, amargo, solitario y violento, y está obsesionado por la venganza personal. En su busca por libertar al pueblo de Inglaterra de la corrupción y la crueldad con que su gobierno la ha envenenado, V criticará el estado de bienestar y condenará el carácter fascista en que ha degenerado, e invitará a los ciudadanos a unirse a él en las tinieblas del Parlamento el 5 de noviembre: el día de Guy Fawkes*

*Un día como ese del año 1605 Guy Fawkes fue descubierto en un túnel bajo el Parlamento con 36 barriles de pólvora. En compañía de otros conspiradores había planificado lo que más tarde se conoce-ría como «la conspiración de la pólvora» en reacción a la tiranía del gobierno de Jacobo I. Fawkes y el resto de saboteadores fueron ahorcados, destripados y descuartizados, y su plan para derrocar el gobierno jamás llegó a perpetrarse.

Penélope

Ulises (Odiseo), rey de Itaca,  fue a pedir la mano de Helena de Troya. Cuando vio que la competencia era mucha, se conformó con su prima, Penélope, también hermosa, no obstante, no tanto como  Helena.

Nomás tener a su hijo Telémaco, Ulises es llamado a la guerra de Troya. Para no ir, finge demencia, pero es descubierto. A él se le ocurre, entre otros brillantes ardides,  la táctica y estrategia del Caballo.

Pasa 10 años fuera de su hogar durante el asedio y caída de Troya, y por cegar al cíclope antropófago Polifemo, es maldecido por los dioses, por lo que  naufraga durante otros diez años. Entre ese tiempo, se pasa un año retozando con singular alegría con Circe, y luego  otros tres (al menos) con Calipso, y las que se encuentra por allí (quizá Nausicaa); sin contar las prostitutas troyanas de quienes no se habla, pero están ahí.

¿Qué hace Penélope mientras tanto? El trono de ítaca es codiciado, y ella es obligada a escoger marido si no regresa el rey. Se pone a tejer la mortaja de Laertes, anunciando que cuando termine, elegirá esposo. Pero la desteje todas las noches. Van tres años de esto, cuando es traicionada por una de sus damas de compañía. Entonces anuncia que se casará con quien pueda tensar el arco de Ulises y apuntar a diez dianas. Sabemos lo que ocurre, un  decrépito mendigo logra hacerlo (Ulises disfrazado) y da muerte a los pretendientes que llevan años viviendo a costa del reino.

Penélope ha pasado a la historia como símbolo universal de fidelidad a toda prueba. Pero tal parece que la fidelidad es una cualidad femenina, unilateral. Se espera y aplaude en las mujeres, no se estima, mucho menos se aplaude en los hombres. Esta doble moral que nos aqueja es mucho más vieja de lo que creemos.

Why Don’t You Do Right…

… like some other man do ?

Sin duda, desde su debut en Who Framed Roger Rabbit? Jessica ha sido la pelirroja dibujada más deseada (junto con Holly Would de Cool World)

Ahora la pregunta sería ¿cómo se vería si fuera real?

Moana

En el supermercado de las vanidades, donde proliferan personajes sosos y olvidables, es todo un deleite toparse con personajes como Moana/Ofelia.

Una valiente e inteligente púber, que debe debatirse entre dos desazones; la España de Franco y la de su propio y batiente corazón. ¿Qué hacer? ¿Aún entre la ignominia hay lugar para la fantasía? Del Toro nos dice que sí, en esta hermosa fábula adulta. Sólo debemos creer en ella, ciegamente si es necesario, probar que la merecemos. Creo yo.