La Poesía árabe en la Edad de Oro del Islam (II)

Este post es una continuación de La Poesía àrabe: Etapa PreIslámica (I).

En el post anterior leímos que antes de que se unificara una lengua árabe, los pueblos prearábigos compartieron una riquísima cultura poética, perdida para siempre debido a que se transmitía oralmente, quedando, lamentablemente muy pocos testimonios, ganadoras de certámenes y justas poéticas, que eran bordados con hilos preciosos en paño negro, colgados en los templos.

Con el Islam nace una nueva era en la cultura, la era de la “Iluminación”.

Si bien esta era no censuró del todo la poesía anterior, sí la asoció con la Jahiliyyah, es decir, con la ignorancia, como una manifestación paganas de la era del Oscurantismo.

El mismo Corán critica a los poetas en la sura 26, conocida como Ash-Shu’ara o Los Poetas:

Y en cuanto a los poetas, aquellos que se equivocan los siguen.

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No fue el fin de la poesía, simplemente cambiaron las temáticas: Si antes eran el desierto, los camellos, la vida dura del beduino, ahora el tema era Allah, la religiosidad, la belleza de la vida mística, etcétera.

Se crea una poesía mayor y (se dice) más bella, dedicada a loar a Dios. Además, al contarse ya con una lengua escrita y las primeras gramáticas (y lingüísticas) del árabe clásico y litúrgico ( se cree que el árabe se creó para que el Corán fuera revelado), ya no dependían de una poesía estrictamente rimada, medida y contada, sino que hubo lugar para más ritmos y formas, e incluso una poesía en prosa, y sobre todo, a fortalecer al poema como un todo más que la suma de sus partes.

A partir del siglo VIII hasta el siglo XIII, hubo un florecimiento en la ciencia, en la tecnología, en todas las artes , llamado Edad de Oro del Islam, o Renacimiento Islámico. Y la poesía no fue la excepción. Se funda la primera universidad formal en el mundo : la Universidad de Al Karaouine, en Fez (Marruecos), fundada en el año 859, como la universidad más antigua del mundo.^[13] La Universidad Al-Azhar, fundada en El Cairo (Egipto) en el siglo X, ofrecía una amplia variedad de graduaciones académicas, incluyendo estudios de post-grado, y se considera frecuentemente como la primera universidad completa.

El califa Harún Al -Rashid se preciaba de contar con una biblioteca de no menos de cuarenta mil volúmenes (si bien en ese tiempo no había imprenta y el libro era un objeto cuasi artesanal):, mientras que la de El Cairo tenía medio millón de libros,^[15] mientras se dice que la de Trípoli tenía al menos tres millones de libros antes de ser destruida por los cruzados.

Es cuando hay más géneros literarios y por ende, más riqueza poética, y cada califato (dinastías árabes, como la Abasí, la Omeya, la Andalusí, etc ) tiene a sus poetas característicos, siendo uno de los más célebre Abu Nuwas, quién casi siempre es mencionado en Las Mil Noches y Una Noche como el bufón del califa, tal vez por su orientación homosexual.

La de Abu Nuwas es el precedente de la poesía mudhakkarat, o de amor erótico homosexual en la poesía árabe, y se cree que su mayor obra, “A Kasida”, fue dedicada a su pupilo, protector, y probablemente, su amante el califa Muhammad al-Aminel.

Consecuentemente, hubo una notable ausencia de poetas significativos hasta el siglo VIII. Una excepción relevante, con todo, fue Hassan ibn Thabit, que escribió poemas elogiosos a Mahoma y fue conocido como el poeta del profeta.

Aparece de versos sueltos o en forma saj, prosa rimada. El tema del sexo fue frecuentemente abordado por la literatura árabe. El ghazal, o poema de amor, tiene una larga historia, en la que el sexo aparece tanto en su vertiente tierna y sugerente, como en un tratamiento abiertamente explícito.

Los poetas más sobresalientes fueron, entre otros:

Muhammad Ibn Abbad Al Mutamid, Labīd, Zuhayr, Antara Ibn Shaddad , Buhturi Abu Tammam, Abu Nuwas
al-Mutanabbi, Ahmad al-Tifashi, Bashar ibn Burd, Muti’ ibn Iyas, Ibn Hazm, Ibn Tufail, Ibn Quzman, Jamil Sidqi al-Zahawi, Muhammad Tahir ul-Qadr, Mahmood Abu Shahbaaz Londoni

Continúa: La quema de los manuscritos granadinos